目的格
| 语种 | 缩写 | 全称 |
|---|---|---|
| 巴利 | sa | Sampadāna-vacana(常见于注释书) catutthī-vibhatti(常见于语法书) |
| 汉 | 目的 | 目的格 与事格 与格 为格 第四变格 |
| 英 | dat. | dative case |
定义：
有时候做间接宾语，有时候表达动作的目的。
予某人某物或為某人做了什麼;
——《实用巴利语文法》（第三版）
常见用法：
事物給予人或者被做、為誰做(表目的或利益對象)，使用為格。因此,對格(宾格，acc)為及物動詞的直接受詞，為格（目的格，dat）則用於間接受詞。 >——《实用巴利文法》
例句：
翻译指南：
无
进阶用法：
- 表示動作的“目的”、“間接受詞”、 “對象”如：為了…；
- deti佈施…給誰；
- khamati令某人喜歡、堪忍某人（dat.）某事；
- dharati守護某人（dat.）、某物給某人（dat.）；
- kuppati發怒；sapati詛咒；
- pakkhāyati（某事物對某人（dat.）而言）清楚；
- pātubhavati某物對某人（dat.）顯現）
- deseti教導；
- paccassosuṃ回答；
- upaṭṭhahati隨侍；
- āroceti告知某人（dat.）某事；
- pihayati希求；
- 表達“目的”的dat.和動詞的inf.意思一樣
- 作為“善意”（祝福、歡迎、禮敬）的“對象”
- 不變詞alaṃ常配合dat.
- 表達“只是為了足以…”（再多就超出所需）
- 表達“拒絕”或“勸止”（alaṃ me我不要、夠了）
- 否定分詞abhabba＝不會、不可能，接“動作名詞的dat.”
- 常用的慣用語kālo：表達“作某事（dat.）的恰當時機（kālo）” >——《简明实用文法》
事物給予人或者被做、為誰做(表目的或利益對象),使用為格。因此,對格(宾格，acc)為及物動詞的直接受詞,為格（目的格，dat）則用於間接受詞。
- 為格表達的關係,即英語中常用“to, for”來指稱的字彙,如:
- bhikkhussa cīvaraṃ deti
(他供養比丘一套袈裟, he gives a robe to the priest);- yuddhāya paccuggacchami
(我為作戰離去, I will set out for battle. )
- 為格接用動詞表示稱揚或者責備,憤怒,相信,不相信,同意,嫉妒,快樂或者不高興,傷害,利益,贊成,寬恕,問候,祝福,憎恨,虐待,隱藏,虔敬,攜帶。例:
- Buddhassa silāghate (pres/mid/3rd/sg)
(他讚歎佛陀, he praises the Buddha－Silaghati (silagh + a)頌楊。);- yadi’haṃ tassa kuppeyya
(如果我應對他生氣, if I should be angry with him);- duhayati disānaṃ ogho
洪水使國家受損傷, the flood has injured the country);- tuyhaṃ saddahāmi
(我對你信任, I believe thee);
- svāgataṃ te
(善來,大德！歡迎您！Hail to thee!)- sotthi tuyhaṃ hotu
(祝福您, Fare thee well!)- khama me
(原諒我﹗Forgive me!)- mayhaṃ sapate (Mid/3rd/sg)
(他對我詛咒he reviles me－Sapati (sap + a), 詛罵);- tassa sampaṭicchi
(他同意它, he assented to it);- tassa atītaṃ āhari
(他告訴他一個故事, he told him a story);- devā pi tesaṃ pihayanti
(即使天人們想要他們,嫉妒他們, even the gods desire them, envy them);- samaṇassa rocate saccaṃ
諦實使(那)沙門歡喜truth pleases a monk
- 為格通常用與動詞”hoti “連用,表達擁有:
- puttā me n’atthi (我沒有兒子, I have no sons.) 註: 當動詞” hoti”與為格連用,表示擁有一般用單數型,像上例被擁有的是複數。
- 單字, alaṃ,意義為“夠了！好了！適合！”其接用為格:
- alaṃ kukkuccāya
(懷疑夠了！enough of doubt!)- alaṃ mallo mallassa
(力士和力士配, A warrior is match for a warrior.)
- 字彙attha (目標,object); hita (利益benefit,祝福blessing);以及sukha (幸福、快樂happiness),用為格分別帶有以下意義: 為了...;為了...利益; 為了...的快樂;且它接用屬格:
- ropanassa atthāya,或作, ropanatthāya
(為了種植, for the purpose of sowing);- devamanussānaṃ hitāya
(為了利益人天, for the benefit of gods and men);- tassa sukhāya
(為了他的幸福快樂, for his hapiness)
- 為格可指稱目的,再接用屬格:
- dārassa bharaṇāya (為了贍養妻子,for the purpose of maintaining a wife)
註: 從這例子可見到－為格語尾為-āya,含有不定體的意味。
- 動詞maññati(認爲)用為格,其暗示著輕蔑:
- kaliṅgarassa tuyhaṃ maññe(pres /mid /1sg)
(我認為你是廢物, I consider thee as chaff; kaliṅgara朽木,穀殼; maññe有字典作【ind.】我認為)- jīvitaṃ tiṇāya na maññe
[我做不認為生命只像草(那麼多), I do not consider life (so much) as grass; Tina,【n.】草。]- 動作導向之處,有時放為格:
- appo saggāya gacchati
[少數去天堂, (only) the few go to heaven; Sagga【m.】快樂的地方,天堂。] ;- nirayāya upakaḍḍhati
[(他下到地獄, drags down to hell); upakaḍḍhati (upa + kaddh + a), 拖近。];- so maṃ udakāya neti
(他引導我到水邊, he takes me to the water.)- 為格經常被用來取代受格和處格。 c